“一夜情”的欲望乃是人之常情。近来不少朋友问及“一夜情”露出向往的眼神,其实,一切的根本在于自己的感情调节系统出了问题。
“一夜情”泛指男女双方在特定情境下因为一时的感觉、冲动、爱慕或排遣寂寞的需求而发生性行为。美国社会学家约翰对“一夜情”下的定义是:基于人类动物性吸引而发生的性行为,它忽略了恋人相处时应遵守的规范,例如性格、品质、修养等。“一夜情” 与嫖娼的本质不同在于,前者是为了男女双方的性与心理的欲望满足,而后者则是为了一方的性欲望满足,它本质是一种金钱交易。
按照弗洛伊德的精神分析理论,“一夜情”的欲望源自“本我”的呼唤,是人性本能的流露。弗洛伊德曾在《一个幻觉的未来》中指出,“人是一个受本能愿望支配的低能弱智的生物。”所以,渴求“一夜情”,乃是人之常情。而按照马斯洛的需要层次理论,性爱是人类的原始需求满足,是随时随刻存在的,也是没有选择的;而情爱则是人类高层次的精神追求,是在特定情况下发生的,也是有选择的。马斯洛曾言:“人类区别于动物的一个重要方面就是他有自制力。”所以,心动不等于行动,人在大部分条件下,都能克制“一夜情”的冲动欲望。
对于当代中国,尽管时代已经使得中国公开谈论“一夜情”是为时过早。在中国传统观念里,性是一个坏东西,更遑论与陌生人之间为性而性的“一夜情”呢?因此,不少道德家纷纷将矛头指向了“一夜情”。
从道德上,应当怎样评价一夜情呢?我们对社会现象进行研究,第一是看人们在做什么,第二要看人们为什么要这么做,这个现象为什么会发生,而比较少讨论这个事是好事还是坏事。所以我觉得这里面有两个角色:研究者和牧师。牧师肯定会做道德评价,研究者一般不愿意这样枉下评判。因为道德是因地而异的,并没有一个放之四海而皆准的道德来评价人们的行为。比如说在食人族的部落,吃人这件事对外人来说是很不道德的,可是在食人族那里是道德的。大家应该有一个新的思维,不是说所有地方和所有时间都有一个固定的道德标准。
在一夜情问题上,就有一对多的问题,这些人没有选择一对一的关系,而是选择了一对多,他有很多的伴侣。中国的传统道德一直是从一而终、嫁鸡随鸡、白头偕老的。但是要是从另外一个角度想想,这个人一生换了很多性伴侣,他也不一定就是坏的,不能够绝对地说所有有过一夜情的人都道德沦丧。
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